在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关(guān)押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方(fāng)朔，该733是什么意思(gāi)怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔733是什么意思则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一(yī)个问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之733是什么意思谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得(dé)出(chū)这种意味。

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