之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

　　关于远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊以及远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思呢，远则怨,近则不逊，远(yuǎn)则不逊(xùn)近则怨,前一句是什么？，远则(zé)怨,近则不恭等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)路由器有使用年限吗申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

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