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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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