吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐(xú)公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊我的妻(qī)子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事情要(霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居(jū)上者只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意见并积(jī)极加以改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的(de)阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识(shí)，游说(shuō)于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到(dào)，人(rén)心(xīn)的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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